现代都市连载
最具潜力佳作《扶摇直上》，赶紧阅读不要错过好文！主人公的名字为赵泗嬴政，也是实力作者“徐福”精心编写完成的，故事无删减版本简述：穿越大秦，成为出海为始皇求长生药船队的一名船员......飘洋八年，终回故土，成为大秦第一位海归。嬴政：可有仙山？可有仙人？可有仙药？赵泗：无......始皇帝：无功而返，此乃死罪......赵泗：“臣有物要献！”说罢，赵泗摊开一块破布，掏出几袋子皱巴巴的种子。“陛下，此乃世界地图，大秦尚未四海归一，此乃红薯土豆，亩产千斤！此乃......
主角：赵泗嬴政 更新：2024-09-23 05:15:00
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男女主角分别是赵泗嬴政的现代都市小说《全章阅读扶摇直上》，由网络作家“徐福”所著，讲述一系列精彩纷呈的故事，本站纯净无弹窗，精彩内容欢迎阅读！小说详情介绍：最具潜力佳作《扶摇直上》，赶紧阅读不要错过好文！主人公的名字为赵泗嬴政，也是实力作者“徐福”精心编写完成的，故事无删减版本简述：穿越大秦，成为出海为始皇求长生药船队的一名船员......飘洋八年，终回故土，成为大秦第一位海归。嬴政：可有仙山？可有仙人？可有仙药？赵泗：无......始皇帝：无功而返，此乃死罪......赵泗：“臣有物要献！”说罢，赵泗摊开一块破布，掏出几袋子皱巴巴的种子。“陛下，此乃世界地图，大秦尚未四海归一，此乃红薯土豆，亩产千斤！此乃......
和之前蒙毅所赠的《邹子》《大圣》不同，始皇帝所赠的《显学》《五蠹》思想明显更加激进。
王离的成绩虽然并不理想，但是给赵泗翻译一下《显学》《五蠹》照本宣科显然并没有太多问题。
当然，也就仅限于照本宣科，至于再想从王离这里学到点什么，那可就难了。
“世之显学，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨。故孔、墨之后，儒分为八，墨离为三，取舍相反不同，而皆自谓真孔、墨，孔、墨不可复生，将谁使定世之学乎？”王离照本宣科。
大概意思就是儒墨两家，一个一分为八，一个一分为三，孔墨死后，皆说自己才是孔墨真传，可是孔墨已死，不可复生，谁能判断这些学派的真假？
开篇直接火力拉满，用词也不算太过于晦涩难懂，偶遇一些生僻词，有王离在旁解读，赵泗也就勉强能够结合上下文意思自己分析，关键还是出在断句上，起码王离的断句水平还是有的，断完句，没有生僻字，没有生僻典故，赵泗还是能够大概理解其中意思的。
《显学》开篇直接炮轰儒墨两家，火力拉满，毫无疑问直接把赵泗吸引住了。
结果后面的内容只能说更劲爆。
孔子、墨子俱道尧、舜，而取舍不同，皆自谓真尧、舜，尧、舜不复生，将谁使定儒、墨之诚乎？
开篇炮轰现今儒墨分家乱象，接下来就直接把炮火上升到了儒墨两家的祖师爷孔子和墨子身上。
孔子墨子皆称得到尧舜之道，反正尧舜已经死了，你们就随便说呗。
对于当前时代的儒家墨家而言，毫无疑问是骑脸输出了。
“韩非言论竟如此激烈？”赵泗啧啧称奇。
“这才哪到哪？”王离诧异的看了一眼赵泗。
他是读过《显学》《五蠹》的，这两篇文章可以说是流传最为广泛，火力最为凶猛，看的人最多，主要是韩非子骂的狠，看热闹不嫌事大。
“只是有点意外～～”赵泗笑着摇了摇头。
主要是后世历朝历代，孔子的光环越来越大，孔家甚至王朝倾覆我不倒，喜迎王师入中原。
孔子不管是历朝历代，都被尊为至圣先师，韩非的话毫无疑问是大逆不道的，毕竟后世儒生已经将孔孟所说的每一句话奉为圭皋。
便是后世思想改革和变法，都要套上一顶复古的帽子，用孔子他老先生的话反驳孔子他老先生的话，搞得已经去世的孔子自己都矛盾不已。
毕竟春秋战国乃至于先秦对于一个现代人来说太过于久远，儒家自罢黜百家，独尊儒术以后基本上就垄断了话语权，孔子的地位也一升再升。
赵泗自然会下意识的认为在古代诋毁儒家学问是一种大逆不道的行为。
“儒家毕竟是显学……”赵泗开口道。
“法家亦是显学。”王离开口回答到。
赵泗没有再说，主要是自己思想出了偏差，古代和古代也不能一概而论，这个时代儒家虽说是显学，但是和儒家并列乃至于稳压儒家一头的学问亦有。不至于到了罢黜百家，独尊儒术以后成为独一档的存在。
另外还有一点诧异则是因为韩非子本人。
毕竟韩非在历史上的形象带点被迫害那味，赵泗作为一个现代人又没读过韩非的著作，初闻韩非之论，如此激烈，自然而然产生了反差。
“对了，韩非究竟是如何死的？”赵泗放下竹简八卦了起来。
“不知……我问过大父，大父没说。”王离摇了摇头。
历史上对于韩非之死众说纷纭，有说是秦始皇赐死的，也有说是李斯害怕韩非取代自己的位置暗中谋害……
“你也不知道？”赵泗诧异的问道。
“我那会才多大……”王离摊了摊手。
“大父不告知于我，我自然不清楚实情。”王离开口说道。
好吧……赵泗的八卦之心熄灭，很显然这种事情，哪怕身处秦朝，具体原由和事情经过也不是一般人能够得知。
赵泗打消了八卦的心思捧着显学继续看下去。
赵泗并没有真正意义上接受过先秦诸子的思想。
至于现代所学的那点东西要么是断章取义，要么微不足道，而韩非子的观点和思想竟然意外的符合赵泗的口味。
在韩非子口中，不仅孔墨不值得尊崇，哪怕是尧舜这样的先王，也不能武断的肯定他的一切。
他认为治理国家不能够仅凭善良和感化，而应该制定律法奖惩措施。
要给天下人制定一个统一的行为制度，来约束人们的行为。
他强调宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。
《显学》里面炮轰的对象很多，有先王，也有圣贤。
但是通篇读下来，其实倒也算不上不敬先人，《显学》里面推崇的论点更多的是尊古但不崇古。
尊重先人，但不盲目肯定先人的一切。
作为一个现代人，《显学》明显十分符合赵泗的胃口，这个时代娱乐手段又并不是很多，赵泗颇有一种上学时得到一本十分有趣的课外读物的感觉。
通篇看下来，只觉得意犹未尽，于是又翻开《五蠹》。
好嘛，更劲爆了。
火力更上一层楼，直接将儒家，游侠，纵横家，和国君身边左右亲近之人和工商之人并列，称之为国家的五种蛀虫。
并言，儒以文乱法，侠以武犯禁！
开篇直接炮轰盲目崇古思想，以有巢氏和燧人氏为起点。
有巢氏发明在树上搭窝棚躲避虫害，人们因此爱戴他推举他治理天下。
燧人氏发明钻木取火，烧烤食物去处腥臭，人们因此爱戴他推举他。
可是到了夏朝如果有人还使用钻木取火和树上搭窝棚，那么人们一定会取笑他。
那么在今天要是还有人推崇尧、舜、禹、汤、武王的政治并加以实行的人，定然要被现代的圣人耻笑了。因此，圣人不期望照搬古法，不死守陈规旧俗，而是根据当前社会的实际情况，进而制定相应的政治措施。
毫无疑问，韩非的观点和赵泗这个现代人的观点有些相近。
“好！”
赵泗眼中带光！
当然，赵泗并非全盘认可韩非的思想，他连韩非的具体思想主张都没看出来呢。
通篇下来都在吃瓜，韩非是真敢说啊！
读没读懂不重要，这种感觉对味了！
（只是大概说一下，后面不会通篇如此。后面的思想碰撞基本都是以剧情展开。今天冇了，腰有点疼。）
至于完全纯净的食盐，那压根不用想了，在这个时代根本不可能做到。
不过话说回来，这样一来其实可以将食盐分级。
譬如第一批通过日晒，没有完全晒干前自然析出的第一批盐结晶，就是质量最高的。
越往后越次。
第一批析出的盐结晶，完全可以当成奢侈品去卖嘛。
盐是国之重器，但高质量的盐也是奢侈品。
譬如王离宴请赵泗所用的形盐。
形如虎蹲，甚至还有工匠仔细雕琢，每一块都可以说是价值不菲，摆在案几之上颜值颇高。
按照常理来说，第一批自然析出的盐结晶，应该是不含太多杂质，颜色应该是最为接近纯白色的雪花盐，而不是最后完全晒干后各种杂质混合形成的青灰色。
“弄些大池子！”
想到就干，反正身在蓝田大营，不可能缺少人口。
王离兴致冲冲热火朝天的派遣人手帮助赵泗开池子。
“还要筛子，越细越好！”
大规模量产和实验肯定不同，所有想到的东西赵泗都提出来了。
光是池子都直接开出了六个十丈的方形池子。
关中虽然不是重要盐产地，但是你早说这种人不能吃的卤盐矿，也不在少数。
王离又派遣人手去开凿卤盐运回来……
待池子开好，天色已经黑了下来。
赵泗白天的时候看过天色，近些日子如无意外应该皆是晴朗。
晒盐法得天气好，不然下了雨可就坏大事。
至于煮盐之法，早在战国时期齐地就已经盛行。
东临大海的齐人很早就知道煮海成盐的道理。
不过赵泗需要水分缓慢蒸发自然析出的结晶，而且晒盐法也更加节省，无非是比较看天罢了。
“不过大规模制盐恐怕不管是晒盐法和煮盐法都得齐头并进，否则太靠天吃饭，至于煮盐，蜂窝煤好像可以代替木柴木炭！”赵泗心中暗想。
古代对于煤炭利用率极低，偏偏古代对于煤炭开采不多，尤其是先秦时代，露天富矿更是不在少数，制成蜂窝煤煮盐远比使用木柴木炭成本更低。
现代知识产生了微妙的联动！
“看样子蜂窝煤也得提上日程。”赵泗开口讲到。
这个时代露天富矿海了去了，煤炭成本十分廉价，蜂窝煤以及煤炭使用普及以后，势必会取代木柴木炭。
至于空气污染？我都穿越了你还跟我讲环境保护？
因为制造饮水池并不是一个小工程，而且还要夯土，故而短时间内不能完成。
夯土一次都未必够，估计得来回夯好几次，再用水浸润，然后继续夯。
不夯土水倒进去一会就变成烂泥坑了，还晒个锤子的盐。
池子要大，还要浅，尽量保证最大的日照面积，这样晒盐才快。
转眼天色已经黑了，几个水池子才刚刚挖好夯了一遍土。
后面还得来回夯几次，这玩意急不来，晒干，浸水，夯土，再晒干，再浸水，再接着夯。
没办法，不夯土盐水全浸下去了。
“要不说沿海地区适合晒盐法……”赵泗挠了挠头。
他忽略掉了一个问题，沿海地区经过千百年海水浸润，本来盐碱地都很多。
有些地方太阳一晒地一干上面结出来板盐都是正常情况。
关中地区的土地还是比较肥沃的，这盐水浸下去上不来，过程中损耗就会变得非常多。
不过好在是做实验，损耗多一点无所谓。
夜色渐晚，也没办法继续施工，赵泗也困的早，早早打道回府睡觉。
倒是王离心中对于赵泗制盐有些思索，有心想要问问父亲王贲，又怕一句不合就挨骂，思来想去还是决定连夜回去问一下大父王翦。
现在王翦早已经不居住在咸阳了，随着王翦伐楚功成以后，极度接近功成引退状态，随着最近身子骨大不如前，也辞去了身上的官职。
总之王翦也不想干了干不下去了，始皇帝估摸着也不想留了。
哥俩客套一下，王翦也就回乡下养老去了。
好在，蓝田大营本就不在咸阳城中，王离一路拍马赶路倒也比较快。
经过路途中重重身份查验以后，王离回到家中，由家中奴仆引着来到王翦的屋子里面。
王翦正抱着一个小黑狗靠在炭炉前烤火。
因为身体原因，王翦十分怕冷，哪怕现在已经开春许久，天气已经算不上寒冷，但是王翦晚上也还是喜欢烤烤炭火再睡。
“这天气还冷么？”王离揪着小黑狗的脖子扔到地上，然后跪坐在一旁隔着兽皮给王翦的小腿按摩。
“人老咯，身子热的慢。”王翦眯着眼睛慢悠悠的说道。
王翦是坐在玉质的胡凳之上。
这是王翦众多战利品之一，以往不曾正眼看过的东西，现在却整天陪在王翦身边。
王翦的腿不好，跪坐已经跪坐不下去了。
跪坐作为这个时代的正式坐姿，其实是一件比较吃力的事情。
《韩子》有提过。
晋平公与唐彦坐而出，叔向入，公曳一足。叔向问之，公曰：‘吾待唐子，腓痛足痹而不敢伸。’
可见正坐十分累人。
而辅助跪坐的坐具也就自然而然的诞生。
坐具一般有两种，一种是隐入屁股下面的小马扎。
另一种是凭几，双腿隐入凭几之下，双肘或手支撑发力，进一步减少双腿压力。
而王翦的双腿，哪怕跪坐的时候用上坐具也不长久。
现在只能蹲坐在胡凳之上，或者躺在床上。
王翦拍了拍跪坐在一旁的王离的脑袋眯着眼睛缓缓开口。
“何故星夜而返？”
王离一边给爷爷揉腿一边说道：“心中有惑，友人让我回家问一问大父。”
王翦沉默，许久之后才示意王离继续讲下去。
王离赶紧将今日之事仔细向王翦一一叙说。
从赵泗炮制各种各样的工具，直到点石成金一般一样把不能吃的卤盐变成上等的青盐。
到赵泗猜出王离想法，让王离问一问家中大父。
王翦老神自在的眯着眼睛，连眼皮子都没有睁开。
“不能碰，不能碰……”
王翦拍了拍王离的脑袋。
“咱们家不缺钱。”
（上推了，求一下追读，求一下月票，推荐票，追读重中之重，麻烦各位读者老爷动动小手，一天两更绝不断章，慢节奏的故事，大家慢慢看。现在故事和大秦的整个社会环境都还在展开当中。以前写的都是从下层到上层，第一次从上层往下层写感觉确实不一样。）
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