我，天生吃出马仙饭碗这件事全文阅读

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《我，天生吃出马仙饭碗这件事全文阅读》精彩片段

打个比方，老张和老王都是阴间的鬼差。

在一次工作量特别大的勾魂行动中，老张由于疏忽，被一两个鬼魂跑掉了。

等回到阴间的时候，一查人数不对。

到了这个时候，跑掉的鬼魂已经很难找回来了。

或者可以说，即使是能找回来，也会耗费很大的力气。

遇到这种情况，老张就会靠自己在地府的人际关系，把这件事抹平。

过了很久以后，老王又出来执行任务，一下子就遇到了上次在老张手里跑掉的鬼魂。

按理说，老王把这个跑掉的鬼魂抓回去，那就是顺手的事，也不会费多大力气。

可是，把这个鬼魂抓回去之后，一查人数，多了一个。

这就不可避免的要引出以前老张渎职的事情。

本来老张已经费了好大的力气把这件事给压下来了，因为老王顺手做的一件事，又给牵出来了。

这样一来，老张在地府就会被收拾被制裁，甚至还有可能丢了鬼差这份工作。

那这下老王可就把老张得罪的死死的了。

都是吃鬼差这碗饭的，谁也犯不上因为一个小鬼得罪工作同事。

所以，这么多年以来，苏玉红都能一直在人间修行。

相反，如果苏玉红在逃跑以后，做了什么恶事，或者是伤了人，打乱了阴阳两界的平衡。

那地府就不能放着这件事不管了。

鬼魂在逃跑以后，又作恶伤人，那可是罪加一等的。

一旦被地府抓回去以后，受到的刑罚可是很严重的。

这也是几乎所有逃跑的鬼魂都不敢轻易作恶的原因。

至于小八姐说的，可以让苏玉红在我的后堂享受香火这件事。

也正是因为苏玉红是逃跑的鬼魂这个身份。

我们出马弟子和阴阳先生这一类职业的人，本身就是吃阴间饭的。

既然是吃阴间饭，就难免会和阴差有接触。

有些阴差就会查看出马弟子的堂单。

等人家阴差一查看你的堂单，出马弟子又把逃跑鬼魂的名字供上了堂单。

那不就等于是不打自招吗。

这样一来，又给阴差添了很多麻烦。

人家阴差要是把这个鬼魂给抓了回去，就得罪了同事。

要是不抓的话，你又总是在人家眼前晃悠，你说这样烦不烦?

这不就相当于一个逃犯，没事就上派出所门口遛两圈吗。

这样一来，顶香弟马再跟阴差办事的时候，也不可能会顺利。

像苏玉红这样以鬼魂本体修行的，我们一般都称他们为鬼仙。

而堂口上像胡黄常蟒这一类以灵体修行的，我们一般称之为灵仙。

不管是鬼仙还是灵仙，他们提升自身修行的来源。

一般都是行善积德，帮助世人。

另一个就是接受香火供奉。

香火越旺，修行的速度也就越快。

同时，香火供奉，也是维持他们仙体存在的主要食粮，就跟我们人吃的主食是一样的。

同样，他们在堂单上承接香火，和在后堂享受香火供奉。

作用是一样的，不过就是把吃饭的地方，从大厅换成了厨房而已。

我问过了苏玉红，以后在我的后堂享受香火行不行。

她就答道：

“孩子，我在哪都一样，只要能让妈一直守护着你就行了。”

突然之间，多出一个妈。

她还以这样的语气跟我说话，又总是用那种慈爱的眼神看着我。

说实话，我是感觉有一点点别扭的。

说也奇怪，在我清醒的时候，记忆力就特别差，有时候甚至刚刚放起来的东西，就忘记放在哪里了。

可是每次一到梦中，我的记忆力就惊人的好，几乎可以达到过目不忘的程度。

也就是在那段时间，通过胡雅婷，我对东北出马仙一门，有了系统的了解。

出马仙，是继承了上古萨满文化的传承，然后逐渐在北方地区发扬成了一种巫文化。

出马，南方称之为出壳，放桌，落座等等，北方则叫搬杆子，领兵带队的，顶香火头的。

相对于这些称呼，他们更喜欢别人称他们为萨满传人。

到了最后，都是有一个弟子，也称为弟马，带领一个仙家的堂口，为人查病看事。

大多数人都知道，在东北出马仙中，有狐黄白柳灰五大仙家这么一说，狐就是狐狸，黄就是黄皮子，也就是黄鼠狼，白指的是刺猬，柳指的是蛇蟒一类的仙家，灰自然就是老鼠。

但是现实的情况，供奉白家和灰家的极少，绝大多数都是供奉胡黄常蟒的，至于白仙和灰仙，那属于是外家仙。

……

时光荏苒，岁月如梭。

时间一晃，九年多就过去了，这一年我十七岁了，我爸妈一直谨记着当初那个老乞丐说的话，也没有再继续四处带我看病。

我太爷闯关东之前就是木匠，山东木匠的手艺，在全国那可都是拿得出手的，因为木匠的祖师爷鲁班的老家，就是山东的。

我太爷的手艺，一直传到了我爸的手里，因为不用给我看病了，再加上我爸能吃苦，我妈会持家，家里的日子，就靠着我爸的木匠手艺，也一天天的好了起来。

我爸怕家里祖传的手艺失传，也不管我能不能听得懂，闲着的时候，就一遍一遍的跟我讲一些木工知识，也跟我讲一些关于木匠的传闻逸事，由于我爸跟我讲的次数多了，久而久之，虽然清醒时我记忆力不好，也算是记住了个七七八八。

眼见着再有不到一个月，就到了我十八岁的生日了，家里人都盼望着当年老乞丐的话能够应验。

这一天，我爸从外边回来，告诉我妈说我家西院的邻居又换主了，为了庆祝乔迁之喜，还请了二人转戏班子。

这邻居换主就换主，我爸为什么要加上一个又呢？

原来，我家西院的这处宅院，在解放前，是一个地主的宅子，虽然是老房子，可是当初那地主在盖房子的时候，用的都是上等的砖石和木材，所以几十年过去，每年做做简单的修缮，看样子还能住上个三五十年。

可就是这处两进的院子，没有一任主人能住的长久的，新主人住进去最多两年，少的也有几个月的，准得出事，主人不是被马踢了，就是切菜的时候，不小心把手指头给剁下来了。

总而言之，就是住进这房子的主人，总是出事，不过这么多年以来，倒是没有出过人命，最严重的就是有一任主人从房上摔下来，摔成了半身不遂。

这次买下这处宅子的，是当年在我们村插队的一个知青，据说是现在在城里做买卖，赚了大钱，念着当年跟我们这里的乡亲们的感情，买下了这处宅子，用它招待朋友吃农家菜的。

听说隔壁晚上有唱二人转的，天还没黑，妹妹就带着我提前过去占位置了。

在东北，素有“宁舍一顿饭，不舍二人转”的说法，虽说那时候电视已经基本普及，可是农村的文化生活还是相对匮乏一些的，不提前占位置，就只能站在离戏台很远的墙头上看戏了。

我和小迪翻过墙头就来到了邻居家，这时来看戏的人还不多，我和小迪抢到了离戏台最近的前排位置，说是戏台，不过就是平地上铺上两块拼在一起的木板，连个架子都没有，演员演出的时候，站的高度几乎是跟观众一样高的。

这种情况相比早些年已经很好了，早些年二人转艺人都是在田间地头直接唱的，这种唱戏的方式在东北就叫做野台子戏，而唱这种戏的戏班子，就叫做草台班子。

“呦！这不是吴疯子吗，你也来看戏啊，你能看明白吗？哈哈哈……”

身后传来同村大柱子对我嘲讽的笑声，我也没有理会。

不多时，院子里已经聚满了人，几乎全村的人都到齐了。

这时村里李大伯走了出来，看见他走到戏台上，台下叽叽喳喳的人群一下子消停了下来。

在东北农村有一种职业，叫做“唠头忙”，也就是谁家有个红白喜事 ，从头到尾前前后后张罗各个流程的人，谁有什么事不找东家，都是直接跟唠头忙说的。

这个职业是不赚钱的，但是事后东家会给拿两包稍微好一点的烟，再给一条毛巾一副手套，算是表达一下东家的谢意。

唠头忙这个职业要精通红白喜事的所有流程，不能出一点点的纰漏，这个工作可不是什么人都能做的。

李大伯就是我们村唯一的唠头忙。

李大伯清了清嗓子说道：“说一下啊，今天晚上来看戏的，十二岁以下的小孩，凡是属鸡的属狗的，家里大人都带回去啊，别耽误了人家赵老板的事。“

赵老板就是当年的那个知青，如今这处宅院的新主人。

台下的人都是疑惑不解，怎么看个戏还得分属啥？可是这李大伯在村里，是红白喜事这方面的权威，谁也不敢得罪他，毕竟以后自家有事还得请他。

于是，台下就有几个妇女带着自家孩子 离开了。

这时的我，也在纳闷，正常唱二人转的，都是有乐队的，最起码要有敲鼓的，打镲的，拉二胡的和吹唢呐的，可是现在马上就要开始唱戏了，乐队的人一个也没看见，只有两个演员在一旁装扮着，这是唱的什么戏啊？

不多时，那两个演员就装扮好了，看了他们俩的装扮，我一下子就明白了，胡小八跟我说过这种情况，这根本就不是唱二人转，而是要跳大神儿啊！

在东北，跳大神儿，就是俗称的搬杆子中的一种形式，也是萨满巫术中分支出来，并且被发扬光大，又是利用最广泛的请神手段。

跳大神儿，通常情况下，是一男一女，或者两男，来完成这一次人类与仙家的沟通，这两个人，说的通俗一点，就是灵媒。

跳大神儿一般是一男一女的比较多，女的作为大神，也就是仙家上身的载体。

男的叫做二神，又叫帮兵。

几乎所有跳大神儿的过程，主要工作都是由二神来做的，等到仙家上了大神的身之后，才由大神来负责看事或者诊病。

就在这时，我的耳边响起了胡小八的声音：“旭东，你信不信今晚这个大神身上的仙家，搬不下来？”

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